香港《大公报》：艾未未挑戰「三底線」 記者/ 景文

                      艾未未挑戰「三底線」     記者/ 景文 
 
      艾未未因涉嫌經濟犯罪接受調查引發各界高度關注。很多人在問，為什麼要對他進行調查，此事又為何激起如此大的反響？
      艾未未之父艾青，詩風淳樸，經典名句「為什麼我的眼裡常含淚水？因為我對這土地愛得深沉」，被廣為傳誦。作為大詩人之子，艾未未身上無形地被罩上一層光環。
遊走於藝術與政治之間
      艾未未有在國外生活多年的經歷，名人之後的家世，又標榜先鋒實驗的行為藝術，積聚了一定人氣，特別是受到某些西方國家歡迎。在對艾未未依法調查之後，一些國家政要紛紛表態，向中國施加壓力。不難看出，某些勢力一直對艾未未有所期待，希望把艾塑造成某種指標性人物，充當「領頭人」角色來對抗中國政府。而一旦中國有關部門依法對其涉嫌犯罪進行調查，他們就會跳出來叫嚷中國打壓「政治異見人士」，藉此攻擊中國人權狀況和司法制度。
      從艾未未的所作所為看，他絕非單純是一個行為藝術家。西方的薰陶習染，使其精於喬裝打扮，也頗具「防偵察」的意識。他在參與組織非法遊行並拍得所需照片後，會不失時機地離隊或遠遠觀望，以逃脫執法部門的處置。他的深宅大院，院牆防護極為「專業」，許多房間幾乎沒有窗戶。他慣於藉「行為藝術」之名，混淆藝術和非藝術的邊界，混淆行為藝術和政治鼓動的邊界。而當今社會運動往往藉行為藝術的名義，實質就是政治活動，而不是藝術家的行為。
     艾未未在Twitter上不斷發表攻擊內地政治制度的言論：「人大、政協是貨真價實的山寨版的黨代會」，又評價中東北非動盪「只用了18天，一個執政了30年並且看上去是和諧與穩定的軍人政權就倒台了。這東西（中國政府）已經存在60年了，可能需要幾個月吧。」
     自詡為「玩」行為藝術的「藝術家」，艾未未企圖不斷變換手法，玩政治、玩法律、玩感情、玩良知，還想充當中國社會的「判官」。而一些人對艾未未的關注和同情，多是出於對其犯罪事實真相不明，及他刻意營造的非主流形象。內地社會日趨開放多元，允許公民表達獨立見解，沒有人會因言獲罪，但也沒有人有權挑戰法律底線，玩火者必自焚。
   「藝術家」也不能超越法律
     內地有關執法機構對艾未未展開調查是正當的，任何人涉嫌偷漏稅都自然應當接受調查。正所謂「食得鹹魚抵得渴」。相信有關部門的調查會依法進行，「不會枉也不會縱」。
艾未未不是普通所謂「異見人士」，在挑戰法律底線的同時，也在挑戰公序良俗的底線，重婚、私生子顯然有悖於東方文化倫理。他那過於張揚、恣縱並得到家人默契的私生活問題，只要不進入公眾視線，不觸犯法規，有興趣的人不會太多。而刻意在網上傳播跡近淫邪的裸照已超出私人範疇，民眾和負責任的政府不會聽之任之。畢竟還要對下一代負責，不允許毒害青少年。
     艾未未挑戰了作為公民的三條紅線─法律底線、公序良俗底線、道德良知底線。任何藝術不能超越法律，任何藝術家也不可能脫離法律約束，不管其地位有多高，名氣有多大。
大詩人艾青生前對祖國、人民摯愛之深，感染了幾代人。令人扼腕的是，哲人風範在其哲嗣身上，竟蕩然無存。汶川地震，舉國同悲，艾未未竟然搞褻瀆、令人作嘔的行為藝術；想必九泉之下的艾青也要嘆息。艾未未愧對其父的英靈。
艾未未本人藉行為藝術搞政治，又想以藝術名義為其違法行為免責，什麼事都要幹，卻什麼法律約束都不受，天下沒有這樣便宜的事。這在任何法治社會，自然都是不可能被允許發生的。如還有良知，艾未未不妨自省：你的「前衛」已經走到背叛家國同胞的地步了。
     西方某些人企圖把一個挑戰法律、公序良俗、道德良知底線的人塑造成對抗中國的「領頭羊」，為其大聲叫好、鼓勁，在普通中國人眼中未免覺得搞笑。他們這一番鼓噪顯然又打錯了算盤。

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